Durante uma escavação em um sítio arqueológico na cidade de Greifswald, na Alemanha, cientistas encontraram dezenas de moedas de prata datadas do século XIV. O valioso tesouro estava escondido em uma latrina de madeira.
As moedas foram consideradas o maior tesouro encontrado na região nos últimos 20 anos.
Índios, ilustração original do texto abaixo, sem atribuição, 1957
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No dia seguinte, depois do jantar, Pedrinho e Isabel foram sentar junto do tio Sérgio. Queriam ouvir as histórias que este lhe prometera contar. Tio Sérgio não pode deixar de rir, diante da curiosidade dos meninos. Mas fez-lhe a vontade.
— Vou começar falando sobre os índios, que foram os primeiros habitantes da nossa terra. Quando o Brasil foi descoberto, o território fluminense era habitado por selvagens, que viviam em grupos de famílias ou tribos.
Os índios moravam em palhoças – as ocas, reunidas em torno de um pátio ou ocara. O agrupamento das ocaras constituía a aldeia ou taba. Em redor desta havia uma cerca, chamada caiçara. Na entrada das tabas costumavam espetar, em paus, as caveiras dos inimigos.
— Cruz! Que horror! Exclamou Isabel tapando o rosto com as mãos.
— De que se alimentavam os índios? Indagou Pedrinho muito interessado.
— De caça, peixes e frutas. Cultivavam algumas plantas, principalmente o milho, a mandioca e o feijão. Tomavam cauim, bebida obtida da fermentação do milho ou da mandioca. Andavam quase nus e enfeitavam-se de colares e penas de várias cores. Pintavam, às vezes, o corpo de preto ou vermelho.
Os chefes das tribos denominavam-se morubixabas. Seus sacerdotes chamavam-se pajés e eram, ao mesmo tempo, feiticeiros e curandeiros. Acreditavam na existência de um espírito bom, chamado Tupã, que era o seu deus supremo. Adoravam Coaraci, o sol, Jaci, a lua, e Rudá, deus do amor.
As armas dos índios eram o arco, a flecha e o tacape ou pau pesado. Seus instrumentos musicais eram a buzina de taquara, a membi, espécie de flauta, e o maracá, chocalho.
Foram os Jesuítas que iniciaram a catequese dos índios no Brasil. Para isso penetraram em nossos sertões, aprenderam a língua dos selvagens, conquistaram-lhes a amizade, protegeram-nos dos maus tratos e da escravidão, fundaram colégios, que deram origem a muitas cidades.
Para cumprir sua missão, os Jesuítas tiveram de enfrentar os maiores obstáculos e sacrifícios. Muitos pagaram com a própria vida o ideal de espalhar pelo Brasil a doutrina de Jesus Cristo. Entre os jesuítas que mais trabalharam na catequese dos índios se destacaram Manuel da Nóbrega e José de Anchieta.
Os índios que habitavam o atual território fluminense pertenciam a cinco tribos, que eram as dos Goitacases, dos Puris, dos Tamoios, dos Guaianases e dos Guarulhos.
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Em: Vamos estudar? Theobaldo Miranda Santos, 3ª série primária, edição especial para o Rioi de Janeiro, — As histórias, as riquezas e as tradições do Estado do Rio de Janeiro, 9ª edição, Rio de Janeiro, Agir: 1957, páginas 12 – 15.
Arqueólogos encontram casa de 8 mil anos em Israel. FOTO: EFE
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Com as construções retomadas na Faixa de Gaza, e a controvérsia atual das novas edificações em Jerusalem, veio-me a lembrança que em janeiro deste ano, arqueólogos haviam encontrado uma casa construída há cerca de 8 mil anos, em Tel-Aviv. Será que daqui a 8.000 anos, as contruções de hoje poderão ser descobertas?
Arqueólogos divulgaram imagens da casa mais antiga já encontrada na cidade de Tel Aviv, em Israel. A residência, que foi construída há oito mil anos, foi descoberta em recentes escavações em um sítio arqueológico na cidade.
A casa encontrava-se em uma região onde hoje fica um dos bairros mais sofisticados de Tel Aviv e onde, curiosamente, também foram encontrados restos de um hipopótamo que viveu na mesma época em que a construção foi realizada.
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Fonte: TERRA
Cabeça de palhaço, sem data
Belmiro de Almeida (Brasil, 1858-1935)
Crayon sobre papel, 16 x 15 cm
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De 1930 a 1960, em termos de boa música e mau comportamento o Rio teve um Carnaval como nenhum outro lugar ou época. Sendo uma cidade razoavelmente católica, produziu, sob as barbas do Cristo Redentor, Carnavais mais pagãos que os do próprio paganismo egípcio ou das bacanais romanas — aqui, o boi Ápis viraria croquete de botequim e Baco não pegaria nem aspirante no Clube dos Cafajestes, uma confraria de rapazes bem-nascidos e educados que usavam a alegria para fins saudavelmente imorais, como bailes, festas, orgias, com uma ou outra briga para manter a forma.
Por cair quase sempre em fevereiro, coincidindo com o esplendor do verão e convidando à pouca roupa, o Rio deixou longe em euforia os Carnavais invernais que o inspiraram, como os de Nice e de Veneza (os quais continuaram a ser o que sempre foram: belos bailes a fantasia). O Carnaval carioca também permitiu ver que, em comparação, o de Nova Orleans era uma festa aristocrática, exclusivista e racista, de brancos e negros brincando iguais, mas separados. No Rio, o samba e a marchinha nivelaram tudo. A partir deles passou a haver um só Carnaval para os negros, brancos e mulatos.
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Carnaval, sem data.
J. Carlos (Brasil 1894-1950)
Nanquim e guache sobre papel, 18 x 27 cm
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Seus criadores e intérpretes eram gente de todas as raças e classes, trabalhando e se divertindo juntos. Nos anos 30, o cantor Mário Reis, branco de família rica, cantava os sambas que Ismael Silva, negro e pobre, fazia em parceira com o branco de classe média Noel Rosa, acompanhado por uma orquestra de músicos brancos e negros. Dos três maiores cantores da época, Francisco Alves era branco, filho de portugueses; Orlando Silva era mulato, de cabelo passado a ferro; e o Sílvio Caldas, moreno de cabelo em escadinha, era o quê? Era o “Caboclinho querido”. Mas que importância tinha isso? Terminada uma apresentação no rádio ou no teatro, saíam todos juntos e se sentavam às mesas do Café Nice, na avenida Rio Branco, ou de um humilde pé-sujo no Estácio, e o samba continuava. Tais combinações eram rotina no Rio.
A rigor nem eram novidade. As bandas militares cariocas em fins do século XIX eram mistas, e a mais importante delas, a do Corpo de Bombeiros, tinha um maestro negro, Anacleto de Medeiros. “Pelo telefone”, em 1917, já fora assinado por um preto e um branco, lembra-se? A primeira orquestra de sambas e de choros, Os Oito Batutas, de Pixinguinha, criada em 1922, era preta e branca em partes iguais, quatro para cada lado, e tocava para platéias mistas, em cinemas e teatros. Alguns anos depois, quando surgiu o rádio, os músicos negros de qualquer instrumento sempre tiveram espaço nas emissoras do Rio (em outras cidades do Brasil só eram admitidos como cantores ou percussionistas). E as gravadoras americanas sediadas aqui nunca cometeram a torpeza de obrigar suas filiais brasileiras a produzir race records (discos mais baratos de artistas negros para compradores idem), como faziam nos Estados Unidos com os jazzistas. O samba e o jazz podem ter nascido ao mesmo tempo, dos mesmo avós africanos e molhado fraldas simultâneas, mas, defintivamente, seguiram caminhos diferentes. (Não é uma vergonha, por exemplo, que o jazz tenha levado vinte anos para ter sua primeira formação “integrada”? A qual foi o trio do clarinetista Benny Goodman, em 1936, com o pianista negro Teddy Wilson, e, no começo, só para gravações em estúdio, longe das vistas de uma platéia branca.)
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Arlequins, 1939
Dimmitri Ismailovitch (Rússia, 1892 – Brasil, 1976)
Óleo sobre tela, 59 x 37 cm
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Alguém já comentou admirado que o brasileiro “é um negro de todas as cores”. Se se estava referindo ao carioca, que se orgulha dessa mistura, era perfeito. Aqui somos mesmo neguinhos assumidos, das mulatas de olhos verdes aos “brancos” como eu, com leite e café na família. Sem esquecer as louras autênticas, de pele clara e olhos azuis e sobrenome europeu — elas podem ser tudo isso, mas a bunda não nega e o jeito para sambar, também não. O Rio é uma exuberante variedade de cores de pele e olhos, texturas de cabelo e formatos de nariz e lábios — resultado de cinco séculos de gip-gip-nheco-nheco sobre redes, catres, chaises longues, camas com dossel, de pé contra uma bananeira, ou na praia mesmo, à milanesa. Todos no Rio temos um pé na África e os que não têm, gostam de dizer que têm. Mesmo porque não podem jurar que não tenham. Sabe-se lá o que, em 1850, o nhonhô estava fazendo com a vovó nos fundos do sobrado?
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Em: Carnaval no fogo: crônica de uma cidade excitante demais, Ruy Castro, São Paulo, Cia das Letras: 2003, páginas: 86-89
O tribunal da inquisição, 1812-1814
Francisco Goya (Espanha, 1746-1828)
Museu da Real Academia de São Fernando, Madri
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Como estudante de mestrado em história da arte participei de um seminário sobre Goya. Foi o meu primeiro grande contato com a cultura espanhola. Naquela época, para trabalhar com a iconografia desse pintor, li diversos clássicos da literatura espanhola, uma das mais ricas em textos do século XVI ao XVII, os séculos de ouro. Mas, depois dessa época, só ultimamente tive a oportunidade de rever e de conhecer alguns clássicos daquele país.
Foi com grande prazer, então, que me entretive com o livro de espionagem de Pedro Casals, intitulado As fogueiras do rei, [Record: 1990]. Apesar de ter sido publicado há vinte anos é um livro que, por ser um romance histórico, não perdeu a atualidade. Ao que eu saiba, é o único romance do escritor publicado no Brasil, ainda que com o livro La Jerenguilla Casals tenha sido finalista para o prêmio Planeta de 1986 e em 1989 com este romance aqui discutido. Em 1992 ganhou o prêmio Ateneu de Sevilha, com o livro: El infante de la noche.
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As fogueiras do rei não é só um romance histórico, mas um romance de intriga palaciana, numa época crucial da cultura espanhola. Uma época importante, simultaneamente para a Inglaterra, Portugal e até mesmo o Brasil, porque além de tratar da Inquisição, retrata também o período anterior à invasão holandesa no Brasil, ou seja anterior à coroa de Portugal passar para as mãos espanholas. Desse modo podemos entender com maior clareza a interdependência dos países europeus, através das ligações matrimoniais entre diversas famílias reais. A história se passa no final do século XVI durante o reinado de Felipe II (1527-1598).
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Princesa de Éboli, desconheço a autoria.
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Sinceramente, eu não sabia muito a respeito de Felipe II. Lembrava-me de um retrato dele feito por Ticiano. [Essa é uma das falhas do historiador da arte, às vezes só conhecemos a história por causa das pinturas de época]! Mas, corrigindo qualquer falha anterior, aprendi, com esse romance um pouco mais sobre Felipe II. Familiarizei-me com sua vida, suas preocupações e suas conquistas amorosas. E, principalmente, com a Princesa de Éboli, Doña Ana Mendoza y de La Cerda, uma das grandes aventuras amorosas do rei, que deve ter sido uma mulher fascinante: mesmo tendo tido um ferimento no olhos direito e obrigada a usar uma venda , Ana de Mendoza era de uma beleza a que poucos podiam resistir. Teve dez filhos e uma enormidade de amantes. É verdade, que para ajudá-la havia muito poder e grande fortuna já que era a única herdeira de uma poderosa casa nobre da Espanha E ela é uma das personagens centrais na trama que se desenrola em As fogueiras do rei.
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Felipe II da Espanha e de Portugal, c. 1550
Ticiano Vecellio, dito Ticiano (Itália, c. 1490-1576)
Óleo sobre tela, 185 x 103 cm
Sala da Ilíada, Palácio Pitti, Florença
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Um auto da fé é a cena em torno da qual a história se desenrola. Assistindo às punições dos hereges, está um grupo de especialistas em espionagem e contra-espionagem representando diversos interesses da política interna e externa do reinado. O leitor acompanha as intrigas e tentativas mais variadas para a subida ao poder desde a coroa da Inglaterra, ao meio-irmão de Felipe II, filho bastardo de Carlos V, D. João da Áustria. Mas mais interessante ainda do que essa intriga palaciana é o entendimento com que saímos, após a leitura do livro, não só dos judeu-portugueses, dos marranos, dos cristão-novos, mas suas preocupações e meios de sobrevivência. E acima de tudo, nos enfronhamos na Inquisição na Espanha para desvendar que ela não foi só uma maneira de estabelecer o domínio da Igreja Católica contra a religião muçulmano, ou contra os judeus, mas foi, também, uma maneira de evitar o crescimento dos ensinamentos de Lutero, que ameaçavam tornarem-se populares. Além disso, fica claro o modo da Inquisição, com suas práticas subjetivas, deter a subida da burguesia, um interesse da realeza que o Vaticano protegia das ameaças que a nobreza considerava perigosas, nos exemplos vindos dos Países Baixos, onde a burguesia subia e tomava conta do poder. Essa era a preocupação da nobreza, era um futuro, que sem os ensinamentos da Igreja Católica, poderia vir a acontecer e derrubar o poder das grandes casas nobiliárquicas, mesmo que, na Península Ibérica, estas tivessem muito sangue judeu.
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Pedro Casals
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Curioso, também, foi saber que apesar de haver muitos hábitos e costumes considerados desrespeitosos à Igreja, esses mesmos costumes eram praticados pela realeza e pela classe dominante: astrologia, leituras dos textos de Erasmo, simpatias as mais diversas oriundas de crendices ligadas às bruxarias. E aos poucos podemos fazer uma pequena lista das obras impressas, que preenchiam os gabinetes de leitura da nobreza e que eram proibidas pela Santa Inquisição, só para perceber que elas incluem os grandes clássicos da literatura não só espanhola como da portuguesa: Amadis de Gaula, Palmerim de Inglaterra, Obras de Teresa d’Ávila, Lazarillo de Tormes, A Celestina: tragicomédia de Calixto e Malibeia, Elogio da Loucura de Erasmo de Roterdão, e assim por diante.
Mais do que um romance de espionagem, As fogueiras do rei é um excelente romance histórico, que leva o leitor a considerar os acontecimentos do século XVI na Espanha sob um novo olhar, um olhar de dentro. Quem está à procura de um romance que vai além de uma mera distração, um romance que enriquece o leitor com os detalhes históricos coletados, Pedro Casals oferece bastante conteúdo para um aprendizado rápido e compreensivo.
Foto: AFP
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Há muito tempo procurava-se a fonte de água limpa que abastecia a cidade de Roma na antiguidade. Tudo indica que finalmente, uma equipe de arqueólogos localizou a fonte de um aqueduto romano construído pelo imperador Trajano há 1900 anos. As câmaras coletoras estavam sob uma igreja a noroeste de Roma. A implantação de água corrente na época, água limpa, foi muito importante para a saúde e a higiene da população e preservação da população.
O aqueduto, Aqua Traiana, tinha origem no Lago Bracciano, a 40 km do centro de Roma. O sistema de transporte desta água foi inaugurado no ano 109 e era um dos onze aquedutos que abasteciam Roma, a capital do império, uma cidade que crescia rapidamente e contava com aproximadamente um milhão de habitantes na época.
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Trajano
O imperador Trajano governou o império romano do ano 98 ao 117 da nossa era. Este período é considerado um dos mais prósperos da antiga Roma, que sob seu governo, desfrutou de grande estabilidade e de paz. Trajano foi também o primeiro imperador de origem fora de Roma, tendo nascido na Espanha, na época território do império romano. Foi no governo de Trajano que a Dácia, atual Romênia, foi conquistada.
Fonte: BBC, Terra, e outros
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Um fragmento de cerâmica com cinco linhas de texto e mais de 3.000 anos de idade, descoberto no local onde a Bíblia diz que Davi matou Golias, acaba de ser decifrado e, de acordo com arqueólogos israelenses, é o mais antigo registro de hebraico escrito. As inscrições estavam em protocananeu –usado por israelitas, filisteus e outros povos da região– e foram descobertas há 18 meses.
O material foi decifrado por Gershon Galil, Professor da cadeira de Estudos Bíblicos da Universidade de Haifa, que identificou a escritura como hebraico. Em comunicado, a instituição afirma que se trata “do mais antigo registro conhecido” em hebraico. Análises de datação radioativa, feitos para determinar a idade do material, indicam que as inscrições são do século 10 a.C., época do reinado de Davi, o que as torna quase mil anos mais antigas que os pergaminhos do mar Morto e que provam que o reino de Israel já estava em existência neste período.
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“O texto é um manifesto social, referente a escravos, viúvas e órfãos“, disse Galil, acrescentando que as palavras e os conceitos utilizados eram específicos do idioma e da sociedade hebraica da época. O fragmento foi encontrado perto do portão do local conhecido como “Fortaleza de Elá“, cerca de 30 quilômetros a oeste de Jerusalém, no vale onde se acredita que a batalha entre Davi e Golias aconteceu. O texto gravado em tinta num pedaço de cerâmica de 15 cm x 16,5 cm foi descoberto há aproximadamente 18 meses em excavações conduzidas pelo Professor Yosef Garfinkel em Khirbet Qeiyafa, no vale do Elá. Mas até agora a definição da língua em que o texto havia sido escrito não tinha sido feita: até o estudo do prof. Galil, não se sabia se esse texto era de fato em hebreu ou se era de alguma outra língua local.
A definição dada pelo Prof. Galil de que o texto estava escrito em hebreu se baseou no uso de verbos muito específicos do hebreu, e, também, na cultura hebraica, traços que não teriam sido adotados por nenhuma outro grupo cultural da região. “Esse texto é de caráter social, refere-se a escravos, viúvas e órfãos. Usa verbos que são característicos do hebreu, como asah (feito) e avad (trabalhado) que eram raramente usados em qualquer outra língua regional. Palavras específicas que aparecem no texto, como almanah (viúva) são exclusivas do hebreu e são escritas de maneiras distintas em outras línguas locais. O significado do texto tampouco era comum a outras culturas fora da sociedade hebraica, explicou o professor.
O texto exprime preocupação com os membros mais frágeis da sociedade. Ele também serve de testemunha de que a presença de estrangeiros dentro da sociedade de Israel data de épocas remotas, e que mesmo então, já clamava por uma maneira de dar apoio a esses estrangeiros. Faz também um apelo para o cuidar de viúvas e de órfãos e que o rei – que naquela época tinha a responsabilidade de diminuir a desigualdade social – se envolvesse na questão. Esse texto é semelhante em conteúdo ás escrituras bíblicas (Isaías 1:17, Salmos 72:3, Êxodo 23:3, entre outros) mas está claramente estabelecido que não foi copiado de nenhum texto bíblico.
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Prof. Galil dá destaque também à localização do achado que foi numa localidade no interior da Judéia. E explica: se havia escribas na periferia, podemos assumir que aqueles moradores da região central e de Jerusalém deveriam ser melhores escribas. “Podemos agora manter a premissa de que durante o século X a.C., durante o reinado de Davi, havia escribas capazes de de escrever textos literários e historiografias complexas tais como os livros dos Juizes e Samuel”. Ele ainda acrescenta: “a complexidade do texto descoberto em Khirbet Qeiyafa, junto com as construções fortificadas encontradas no local, rejeitam qualquer idéia de negar a existência do Reino de Israel naquela época”.
Em comunicado, a Universidade de Haifa afirma que “a descoberta de um exemplo tão antigo de escrita hebraica torna possível que a Bíblia tenha sido escrita vários séculos antes das estimativas atuais“. “As inscrições têm conteúdo semelhante às escrituras bíblicas, mas fica claro que não são cópias de nenhum texto da Bíblia“, afirma a universidade.
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Fontes:
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Uma equipe de pesquisadores disse que encontrou as primeiras evidências convincentes de que o homem de Neandertal pintava o corpo e usava bijuteria há 50 mil anos. Conchas contendo resíduos de pigmentos usados para este fim foram encontradas em dois sítios arqueológicos em Múrcia, no sul da Espanha.
O arqueólogo português, João Zilhão, que lidera a equipe a partir da Universidade de Bristol, na Inglaterra, disse que foram examinadas conchas que eram usadas como utensílios para a misturar e armazenar pigmentos. Bastões pretos com um pigmento à base de manganês podem ter sido usados como tinta para o corpo. Artefatos semelhantes foram encontrados na África no passado. “(Mas) esta é a primeira evidência segura do uso de cosméticos“, disse o arqueólogo à BBC. “A utilização destas receitas complexas é novidade. É mais do que tinta para o corpo.”
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Os cientistas encontraram fragmentos de um pigmento amarelo que, segundo eles, pode ter sido usado como base para maquiagem. Descobriram também um pó vermelho junto com manchas de um mineral negro brilhante. Algumas das conchas, entalhadas e pintadas com cores fortes, podem, também, terem sido usadas como bijuteria.
Até agora, muitos especialistas acreditavam que só os seres humanos modernos usavam maquiagem como adorno ou para rituais. Durante um período na pré-história Neandertais e humanos podem ter compartilhado a Terra, mas João Zilhão disse que a descoberta de sua equipe data de 10 mil anos antes do contato entre ambos e, portanto, ela não indicaria uma influência humana. Zilhão vê na prática do uso de pintura corporal e bijuteria um certo grau de sofisticação.
“As pessoas têm que acabar com essa idéia de que os Neandertais eram débeis mentais“, afirmou. O estudo foi divulgado em Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).
Fonte: Terra
Arqueólogos no local das novas descobertas em Ras al Gesr.
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Uma equipe de arqueólogos egípcios descobriu dois túmulos construídos há 2.500 anos. Localizados na zona de Ras al Gesr, estes são os túmulos mais antigos encontrados até o momento no sítio arqueológico de Saqara, a 25 quilômetros ao sul da cidade do Cairo.
Os mausoléus estão enterrados e têm gravuras em vários de seus muros, segundo detalha uma nota do Conselho Supremo de Antiguidades (CSA), divulgada hoje. Uma das duas construções é a de maior dimensão encontrada na região e inclui inúmeros corredores, quartos e salas, explicou Zahi Hawas, secretário-geral do CSA.
Este túmulo é precedido por duas grandes fachadas, parte em deterioração e outra de tijolo, conforme o comunicado. Dois dos quartos, que estão cheios de material de construção e de terra, levam a uma sala em que, no seu interior, foram achadas diversas ossadas e vasilhas de cerâmica.
Foto: EFE, os mausoléus estão enterrados e têm gravuras em vários de seus muros.
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Numa outra sala, pequena, foi descoberto um poço com profundidade de sete metros. Na parte norte do túmulo, também foram encontradas várias múmias de falcões que estão em um bom estado de conservação. Conforme Hawas, o túmulo foi utilizado em mais de uma ocasião e provavelmente depredado no século V depois de Cristo.
Na segunda sepultura, de menores dimensões, embora também seja composta por várias salas, foram encontradas inúmeras vasilhas de cerâmica. O especialista em arqueologia revelou sua satisfação com as descobertas, uma prova que a região de Saqara, onde fica a pirâmide escalonada de Zoser, ainda guarda muitos segredos.
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FONTE: Terra
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Uma cripta merovíngia (séculos V a VIII) e 125 sarcófagos foram descobertos em ótimo estado de conservação junto com vestígios de uma igreja funerária da abadia de Luxeuil-les-Bains. Este é um dos lugares mais ricos da França no estudo arqueológico dos séculos VII ao X.
Essa descoberta mostra uma concentração de sarcófagos inigualável na parte leste do país. Os sarcófagos de pedra, estão em condições excepcionais de conservação de acordo com o pesquisador Sébastien Bully. A cripta externa, conhecida com Saint Valbert, nome do terceiro abade de Luxeuil, foi trazida à tona em ótimo estado de conservação. “Poucas criptas deste tipo foram encontradas na França”, diz Sébastien Bully, continuando “a partir desta abadia em Luxeuil, fundada no século VI pelo monge irlandês Colomban, monges e abades viajaram por toda a Europa para fundar outros locais de culto.”
“Dos séculos VII ao X, Luxeuil era uma verdadeira capital monástica que se expandiu além dos limites regional e nacional, tornando-se uma verdadeira referência para os monastérios do Ocidente,” continuou ele. A escavação, que compreende 650 m2, começada em 2008 está prevista para se desenvolver até janeiro de 2010 e permitiu que se estabelecesse a sucessão dos diversos dos usos e prédios no mesmo lugar: um centro urbano do século II, uma necrópole pagã do século IV, uma basílica paleo-cristã dos séculos V e VI preenchem uma parte dos sarcófagos e em seguida a cripta de Saint Valbert do ano 670. Esta reconstruída RR modificada ao longo dos séculos seguintes. A igreja foi finalmente destruída depois da Revolução Francesa em 1797.
Em meados de dezembro, Michel Raison, prefeito de Luxeuil-les-Bains, pediu que as descobertas fossem protegidas como patrimônio histórico. Um museu no local está sendo projetado.
Tradução e adaptação, Ladyce West
Fonte: AFP através do Mondial.
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